宋刻本《方言》传世极罕，今所见之宋刻本乃现存《方言》的最早刻本。此本有李孟传序，序文说明李孟传在官寻阳时，曾以某大字本为底本，将《方言》重刊于郡斋。 此本钤有“华亭朱氏”、“横经阁收藏图籍印”、“仁效”、“顾仁效收藏图书”、“顾元庆鉴赏印”、“扬州季氏”、“季振宜藏书”等印记。明清以来叠经名家收藏，然此书从季振宜家散出后，二百余年沈晦无闻，直至清末为宗室盛昱意园得之。民国元年（1912）傅增湘又从正文斋购得，最终入藏中国国家图书馆。今以此本影印，以饷广大读者。

序 1
卷一 11
卷二 27
卷三 41
卷四 57
卷五 67
卷六 81
卷七 95
卷八 105
卷九 113
卷十 123
卷十一 137
卷十二 145
卷十三 161
跋 185

出版説明

漢語方言俗稱地方話，衹通行於一定的地域，它不是獨立於民族語之外的另一種語言，而衹是局部地區使用的語言。雖然衹是在一定的地域中通行，但方言本身卻也有一種完整的系統。方言都具有語音結構系統、詞彙結構系統和語法結構系統，能夠滿足本地區社會交際的需要。我國幅員遼闊，人口較多，語言情況比較複雜，按照現代通俗的分法，現代漢語方言可分爲七大方言區，即北方方言（官方方言）、吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言。漢語方言的研究，是當下語言學界的一個熱點。
漢代揚雄所撰《方言》一書，全稱《輶軒使者絶代語釋别國方言解》，存十三卷，六百多條，一萬一千九百多字。《方言》是我國漢語方言綜合彙編和研究的肇始之作，在世界語言學史上也是一部開闢的著作，自此而下，注釋、補充，續作不斷，綿延至今。
揚雄（前五三——一八）字子雲，蜀郡成都（今屬四川）人。揚雄少而好學，不爲章句，訓詁通而已。他爲人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思。清靜無爲，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。長於文賦。年四十，遊京師。西漢成帝時曾爲給事黄門郎，及莽篡位，談説之士用符命稱莽功德，封爵者衆，唯雄祇轉大夫。雄欲以文章成名於後世，故作《太玄》《法言》《訓纂》《州箴》《廣離騷》以及《甘泉》《河東》《校獵》《長楊》四賦。然而《漢書》本傳終未提及作《方言》一事。東漢應劭《風俗通義序》云：“周、秦常以歲八月遣輶軒之使，求異代方言，還奏籍之，藏於秘室。及贏氏亡，遺脱漏棄，無見之者。蜀人嚴君平有千餘言，林閭翁孺才有梗概之法。揚雄好之，天下孝廉、衛卒交會，周章質問，以次注續，二十七年，爾乃治正，凡九千字。其所發明，猶未若《爾雅》之閎麗也，張竦以爲懸諸日月不刊之書。”此爲揚雄有《方言》之作的最早記載。晉葛洪《西京雜記》卷三云：“揚子雲好事，常懷鉛提槧，從諸計吏，訪殊方絶域四方之語，以爲裨補輶軒所載，亦洪意也。”東晉郭璞又注其書，因此皆謂《方言》爲揚雄作。
國家圖書館所藏宋慶元六年（一二○○）尋陽郡齋刻本《方言》傳世極罕，是現存《方言》的最早刻本。此本有李孟傳序，云：“西漢氏古書之全者，如《鹽鐵論》、揚子雲《方言》，其存蓋無幾。《鹽鐵論》，前輩每恨其文章不稱漢氏，唯《方言》之書最奇古。”“今《方言》自閩本外不多見，每惜其未廣。予來官尋陽，有以大字本見示者，因刊置郡齋，而附以所聞一二，蓋惜前輩之言久或不傳也。慶元庚申仲春甲子，會稽李孟傳書。”慶元庚申即慶元六年。序文説明李孟傳在尋陽做官時，曾以某大字本爲底本，將《方言》重刊於郡齋。
是本板框高二十一•六釐米，寬十五•二釐米。每半葉八行，行十七字，注文小字雙行同，白口，四周雙邊。卷內鈐有“華亭朱氏”“横經閣收藏圖籍印”“仁效”“顧仁效收藏圖書”“顧元慶鑒賞印”“揚州季氏”“季振宜藏書”等印記，前後有王闓運、繆荃孫、沈曾植、袁克文、鄧邦述、章鈺跋文。明清以來，叠經名家收藏。書從季振宜家散出後，二百餘年沈晦無聞，直到清末爲宗室盛昱意園得之。民國元年（一九一二），傅增湘又從正文齋購得，最終入藏國家圖書館，二〇〇三年被收入《中華再造善本》出版。此次將原書掃描，列入《國學基本典籍叢刊》，影印爲平裝本，以饗廣大讀者。
國家圖書館出版社
二〇一七年一月