A Bibliography of Foreign-Lanager Studies of the Mythology of All the Nations of China(1839-1990)（《中国各民族神话研究外文论著目录（1839-1990）》）作者李福清（B.Riftin）教授是俄罗斯科学通讯院士，当代著名国际汉学家。李福清教授不但在中国民间文学研究上成果丰硕，近年对台湾原住民神话的采录考察，更是卓然有成。迄今已用中、俄、德、日、越南等多国语言发表学术论著计有两百余种。直接以中文出版者，尚有《中国神话故事论集》（1991）、《李福清论中国古典小说》（1997）、《从神话到鬼话》（1998）、《神话与鬼话》（修订本）（2001）、《古典小说与传说》（2003）。李福清之中国民间文学与神话研究、其理论深度与比较视野，见解精要，发人未明。而他为了研究工作而展开的资料搜集汇整，亦颇有可观。《中国各民族神话研究外文论著目录（1839-1990）》即是李福清在大量的学术研究工作中因应而生的文献目录编纂之作。本书虽是中国神话研究的外文论著目录，但承袭了李福清教授严谨的论学精神、宏观的学术视野以及优异的外语能力等治学特色。其搜录对象主要是以中国各民族神话研究的外文论著为主，主要特色可分为四点以述：
 
    本目录之编纂以1839-1990年为断代，在空间上则遍及世界各国的研究成果，计有俄、英、法、德、意大利、保加利亚、波兰、匈牙利、日本、朝鲜、越南、蒙古、吉尔吉斯、哈萨克、土耳其等国以15种语言发表的相关研究成果，遍搜美洲及欧洲大陆的研究。历来有关中国神话学研究目录编纂，大都以中国为主，亦有述及中日两国研究着，如贺学军、樱井龙彦的《中日学者中中国神话研究论著目录总汇》（1999），目录文献之时间自1982至1998年。而李福清制作除了日本研究成果之外，并扩及域外中国各民族神话学研究之文献，时间更上溯至1839年，增补了早期汉学研究中的相关文献。此一涵盖15种语言，汇整一百五十年来的中国神话学外文目录，深具宏观的学术视野与学术交流借鉴的积极意义。
 
    本目录最重要的特色之一即是跨境民族神话研究文献之搜集汇整。本目录以中国各民族神话研究分类为主题进行分类编选，跳脱神话学界长期以国界为神话研究分类之疆界，如中国神话、越南神话、印度神话、韩国神话研究等分类方式，正如李福清于书中序文所言：“由于神话时代没有国界，有的民族现在一部分住在中国，另一部分住在邻国。”“研究少数民族神话一定要注意跨境搜集的资料，特别是早期的不少资料是外国记者记录的”但囿于语言的隔阂，学者大多无法有效运用参考外国学者的研究成果。李福清这种回归以神话创作主体的分类方式，不但可使学者参考应用国外的学术成果；本目录也反映了一百五十年来国际汉学对中国各民族神话研究的具体成绩。
 
    本目录的神话研究文献采以中国各民族为主，再以时间为序的方式编排，先大分为两类：“中国（汉族）古代神话”与“少数民族神话”，其下再以论文发表时间依序编排。除了少数民族外，本目录也扩及古代民族，如女真、契丹、黑龙江一带的古代民族神话。此一分类方式不但可以跨越国界，凸显中国各民族神话研究在各国研究中的成果；另一方面，又可以在时间的序列中，找到各民族神话研究发展中的学术重心与研究转向，这种分类方式也展现了编纂者李福清历史诗学之治学精神。
 
    除了上述特色外，值得一提的是，本书虽是中国各民族神话研究外文目录，但在目录之前有《代序》一篇，长达22页近两万五千字的篇幅，精要勾勒了域外汉学中国神话研究之概况；厘清中国神话研究在国际汉学中发展的脉络与学术趋向，并评述相关研究成果，宛如一篇微型的域外中国各民族神话研究发展史。综而论之，本书不仅具体呈现各国学者对中国各族神话研究的贡献，而跨境民族神话研究文献的目录编排，更是神话学家、蒙古学家、藏学家、突厥学家考察文化特色、辨析民族历史、寻绎文学发展的重要材料。不但提供了学者研究视域之拓展与借鉴，对于神话学之研究发展，亦有重要的意义与价值。（高莉芬，政治大学中文系）

2009年1月4日