王素 任昉
 

    赵君平先生为洛阳民俗博物馆副研究馆员，身处“碑志之乡”，素有“金石之癖”，从20世纪80年代开始，就以一己之力，专门从事历代碑志拓本的征集与收藏。目前，征集与收藏的新出历代碑志拓本已有八百余种，唐代碑志拓本占了六百余种。2004年12月， 中华书局出版了他整理编辑的《邙洛碑志三百种》，收录东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐、五代、宋元及明清碑志三〇六种，主要为唐代碑志，受到学术界的欢迎。该书“前言”名为《十年磨剑寸心知》，细述征集与收藏的种种艰辛，读后令人动容。
 
    2007年7月，北京图书馆出版社又出版了赵君平先生整理编辑的《河洛墓刻拾零》，收录洛阳新出历代碑志五〇九种，依次为：东汉三种、西晋一〇种、北魏二三种、西魏二种、陈一种、北齐二种、隋一三种、唐(武周)四二四种、五代九种、宋一三种、明八种、清一种，仍以唐代碑志为主。每种均附“说明”，交代出土的时间和地点，以及获得拓本的经过和原石的去向。内容宏富，价值巨大，加之印制精美，令人不忍释手。该书“前言”名为《琳琅贞珉，镂镌青史》，叙述清末至今，洛阳碑志出土三大高潮，洛阳陵墓分布四大区域，以及本书收录历代碑志本身所具有的文物文献价值，颇有意义。
 

    较早的北魏墓志，对于补史、证史，功莫大焉。《王皓墓志》记皓卒官为“卫士令”，《王虬墓志》记虬卒官为“肴藏令”，此二官均为“北朝四史”所未见。《乞伏晔墓志》记晔为“西秦高祖武元王乾归之曾孙”，使我们对西秦覆灭，其后裔的去向有了一些新的了解。《元苌墓志》记苌于“皇兴二年，召补大姓内三郎”；至 “迁洛之始，留公后事，镇卫代都”；以及征蠕蠕、高车、奚寇诸事。“内三郎”一职，《魏书》并不少见，《费于传》称“少有节操，起家内三郎”，但性质不太明朗，据该志始知为 “大姓”起家官。孝文迁洛，留苌“镇卫代都”，可与《魏书·元苌传》所记“高祖迁都，苌以代尹留镇”相印证。苌征蠕蠕、高车、奚寇诸事，史传不载，可补史阙。《比丘尼僧芝墓志》记僧芝“俗姓胡，安定临泾人”，为“侍中、中书监、仪同三司、安定郡开国公珍之妹、崇训皇太后之姑”。僧芝兄“珍”,即胡国珍，《魏书·外戚下》有传，此处单名双称；侄女“崇训皇太后”，即北魏历史上赫赫有名的宣武帝的灵皇后，同书《于忠传》说：“ 尊灵太后为皇太后，居崇训宫。”关于僧芝事迹，及其与胡国珍、灵皇后的关系，同书《宣武灵皇后胡氏传》曾经涉及，如云：“宣武灵皇后胡氏，安定临泾人，司徒国珍女也。…… 后姑为尼，颇能讲道，世宗初，入讲禁中。积数岁，讽左右称后姿行，世宗闻之，乃召入掖庭为承华世妇。……太后性聪悟，多才艺，姑既为尼，幼相依托，略得佛经大义。”该志对于了解北魏宫廷崇佛和灵太后临朝专政等背景颇有裨益。
 

    南朝袭晋遗制，禁立碑志，现存碑志极少。因此，2005年夏洛阳孟州市出土的《陈卫和石棺铭》，引起关注是很自然的。不仅如此，该铭镌于石棺表面，非但形制独特，留下的问题亦较费解。该铭首题为：“陈故将军石棺铭并序。”内云：“君讳和，卫姓，平陵人也。十八避仇来南沙，遂家焉。君少孤耽斅，有膂力，抱风木之悲，怀马革之志。侯景窜苏入海，君预毁港上船，不得渡，遂被捦。司徒王僧辩知之，召为前锋将军。会高祖与僧辩不睦，知有变，称病归里，耕凿以终，年四十二，于太建二年岁次庚寅十一月，葬于河阳郢口凤池上。”另有铭文一行，关系不大，此处不录。此卫和为平陵人，徙居南沙，葬于河阳。平陵，县名，旧属扬州丹阳郡，故地在今江苏溧阳县西北。南沙，县名，属南徐州晋陵郡，故地在今江苏常熟市西北。河阳，县、城名，故地即在今河南孟州市境内。太建为陈宣帝年号，二年为公元570年。如果卫和卒、葬均在是年，而是年仅四十二岁，那么，据此逆推：卫和应生于梁中大通元年(529)，其十八岁应当中大同元年(54 6) 。又，侯景“窜苏入海”，《梁书》、《南史》侯景本传记作“自沪渎入海”，在承圣元年 (552)；高祖陈霸先与王僧辩不睦，导致王僧辩被杀，在承圣四年(555)。还有，“卫将军”向与骠骑、车骑二将军并称，属于中央重号将军，《宋书·百官下》记为第二品，宋、齐、梁、陈大致相沿不改。这样，就产生了三个问题：(一)卫和从军仅三年，就官至“卫将军”，此“卫将军”无论是在世职官，还是卒后赠官，都未免太过快速了。(二)卫和从军及后来“称病归里”，均在梁朝，从未在陈出仕，首题不应称“陈故”云云。(三)卫和所“归”之“里” 应指江南的南沙，卒后长途运至黄河之滨的河阳安葬，而河阳当时属于北齐，从道理上无论如何也讲不通。这是“新材料”伴随的“新问题”，值得我们好好研究。

2009年1月4日