《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》全面地阐发了董仲舒的宇宙观和政治哲学、伦理思想。同时，也反映出汉武帝时代儒学的基本面貌。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。

导 读 ....................................................................................................（. 1 ）
一、董仲舒与《春秋繁露》 ...........................................................（. 1 ）
二、《春秋繁露》的思想内容与影响 ...........................................（. 8 ）
三、今天来看董仲舒 ......................................................................（. 44 ）
春秋繁露 .................................................................................................（ 55 ）
楚庄王第一 ......................................................................................（. 55 ）
玉杯第二 ..........................................................................................（. 79 ）
竹林第三 ..........................................................................................（. 99 ）
玉英第四 ..........................................................................................（. 118）
精华第五 ..........................................................................................（. 134）
王道第六 ..........................................................................................（. 148）
十指第十二 ......................................................................................（. 179）
俞序第十七 ......................................................................................（. 183）
立元神第十九 ..................................................................................（. 191）
保位权第二十 ..................................................................................（. 201）
尧舜不擅移汤武不专杀第二十五 ..................................................（. 208）
度制第二十七 ..................................................................................（. 214）
仁义法第二十九 ..............................................................................（. 222）
必仁且智第三十 ..............................................................................（. 233）
身之养重于义第三十一 ..................................................................（. 238）
对胶西王越大夫不得为仁第三十二 ..............................................（. 244）
深察名号第三十五 ..........................................................................（. 249）
实性第三十六 ..................................................................................（. 268）
五行对第三十八 ..............................................................................（. 273）
五行之义第四十二 ..........................................................................（. 277）
王道通三第四十四 ..........................................................................（. 282）
阴阳义第四十九 ..............................................................................（. 290）
天道无二第五十一 ..........................................................................（. 294）
基义第五十三 ..................................................................................（. 299）
人副天数第五十六 ..........................................................................（. 304）
同类相动第五十七 ..........................................................................（. 311）
五行相生第五十八 ..........................................................................（. 318）
五行相胜第五十九 ..........................................................................（. 326）
五行五事第六十四 ..........................................................................（. 333）
郊语第六十五 ..................................................................................（. 341）
四祭第六十八 ..................................................................................（. 350）
顺命第七十 ......................................................................................（. 354）
郊事对第七十一 ..............................................................................（. 364）
循天之道第七十七 ..........................................................................（. 370）
天地阴阳第八十一 ..........................................................................（. 393）

董仲舒，广川人，西汉时代最重要的政治哲学家，也是中国历史上影响极大的思想家之一，他上承孔子，下启朱熹，成为儒学发展中的关键人物，为奠定中华民族的传统精神做出了重大贡献。《汉书》引刘歆等人的话称他“为群儒首”“为儒者宗”，东汉哲学家王充说“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”，可见其在两汉地位之高。