《琴旨》，琴学专著，清王坦撰。王坦，字吉途，南通人，生卒年不详，生活于清雍正乾隆间。幼承庭训，精研律吕，琴学造诣深厚，于乾隆九年（1744）著成《琴旨》一书。全书分上下两卷，论述了琴学所及的基本律学问题，着重探讨了琴律、调弦、琴调等问题，以及音律与琴调的关系、琴派风格等。作为清代琴学学术化的典范，《琴旨》与南宋朱熹《琴律说》、徐理《琴统》被称为“琴学三书”，对琴律研究产生了深远影响。

本书为《琴旨》的首次通俗解读，全书分上下二册，一影印册《文津阁四库全书本〈琴旨〉》，以国家图书馆藏清乾隆文津阁四库全书本《琴旨》为底本四色高清影印；另一排印册《〈琴旨〉通译》，由南通市文化艺术研究中心专家整理释读《琴旨》，释读文字平实晓畅，古琴谱图等配以原书插图，置于相关段落，图文并观，一目了然。

提 要  1

卷 上  23

卷 下  89

附：王坦自序  172

序 一
王  智
南通市文化广电和旅游局党组书记、局长
琴音袅袅，文化千秋。在华夏文明的悠悠长河中，古琴宛如一颗遗世独立的明珠，散发着内敛而深邃的光芒，承载着千年的文化底蕴和精神追求。“士无故不撤琴瑟”，于古人而言，古琴不仅仅是一种乐器，更是“载道之器”，被文人视为高雅的代表，位列四艺“琴棋书画”之首，深刻影响了中国传统文化的各个方面。它是中国传统文化的集大成者，融合了音乐、文学、书法、绘画等多种艺术形式的精髓，是华夏民族文化智慧的结晶。一曲《高山流水》诉说着伯牙与子期的知音佳话，而《梅花三弄》则表达了对梅花高洁品格的颂扬，每一首古琴曲中都蕴含着丰富的中华哲学思想、文学意境和审美艺术。1977年，古琴名曲《流水》被刻录在金唱片上，随“旅行者号”探测器进入太空，代表人类文明去往星辰大海寻觅知音。2003年，中国古琴艺术被联合国教科文组织公布为“人类口头和非物质遗产代表作”，古琴艺术的突出价值再次得到世界公认。
当我们聚焦南通这片充满人文底蕴的土地，古琴文化宛如一首不朽的诗篇，传颂着历史的回声。南通濒江临海，既得长江文化的润泽，又受海洋文化的洗礼，是南北文化交流的荟萃之地，独特的地域环境孕育出灿烂的江海文化。在这片文化沃土上，文人辈出，明清时期有李渔、冒襄、李方膺等，近代以来有王个簃、赵无极、卞之琳、袁运甫、袁运生、范曾等文学、艺术大家，他们如繁星闪耀于文化星空。在古琴艺术领域，南通亦是名家代有，如清初有徐常遇、徐禩、徐祜、徐祺、徐祎，清中期有王坦，清末有牧村、释空尘，民国时期有徐立孙、吴宗汉、朱汇森，现当代有刘景韶、刘赤城、龚一、王永昌、徐毅等，有志书、典籍记载的南通古琴历史绵延不辍，琴学著作亦是深邃丰厚，有王坦的《琴旨》《琴笺》《琴翼》、徐常遇的《澄鉴堂琴谱》、徐祺的《五知斋琴谱》、释空尘的《枯木禅琴谱》、徐立孙的《梅庵琴谱》等古琴著作十余部。他们在南通独特的文化氛围中成长，汲取着江海文化的灵气，为古琴艺术不断注入新的活力，使南通成为古琴文化传承与发展的重要阵地。
梅庵琴派是当今最为年轻的、影响最大的琴派之一，是南通非物质文化遗产保护传承的重要项目，南通城市文化的一张靓丽名片。2024年初，根据南通市文化广电和旅游局部署，市文化艺术创作研究中心积极开展南通古琴溯源工程，深入探究南通古琴文化历史渊源，从广陵琴派创派宗师、清初南通人徐常遇开始，对历史上南通琴人、琴著、琴事进行挖掘整理。其中对王坦《琴旨》的发掘有着举足轻重的作用。《琴旨》作为琴论的不朽之作，被钦定录入《四库全书》经部，王坦也被誉为当时最能清楚解释康熙帝敕修《律吕正义》的琴家。《琴旨》从琴的定弦、定徽、定调、旋宫、吟揉、琴词等十个方面对古琴进行了系统的论证和解释，有论述、有辨析、有说明、有图解。该书历时五年多，于乾隆九年（1744）写成，为此后中国古琴艺术制定了规范和标准，对古琴文化发展有着重大意义。
习近平总书记多次强调要系统梳理传统文化资源，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。在当今全球化的时代浪潮下，各种文化相互交融、碰撞，西方流行文化大量涌入，对中国传统文化造成了强烈的冲击，许多古老的艺术形式正在逐渐消失。正是在这样的背景下，中国优秀传统文化的传承与弘扬显得尤为重要，它是我们坚守文化传统、彰显文化自信的重要体现。作为南通古琴溯源工程的首个项目，对《琴旨》的译注、出版无疑是古琴文化传承发展的一座里程碑，它让古老的文字焕发新的生命，为学者们提供了珍贵的研究资料，也为爱好者们打开了一扇通向艺术殿堂的大门，更是将古老文化普及于众的重要一笔。传承，是对历史的尊重，也是对未来的责任。在岁月的长河中，文化的传承如同一束永不熄灭的光，照亮着我们前行的道路。愿这本书的出版成为南通乃至中国古琴文化传承的火炬，引领我们穿越时空，领略古琴艺术的魅力，让这古老而优雅的艺术在新时代焕发出新的生机与活力。
2025年11月